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　　题：在韩国，抗议是一种职业

　　机场前海关检查员洪正锡(音译)喜欢袭击那些卷入腐败丑闻的政客的办公室。

　　他穿戴得像一位殡葬员，戴着白帽和橡胶手套，鼻子上塞着棉球以隔绝“臭气”。他会撒盐(在韩国，此举被认为与死亡有关且带有强烈的侮辱性)并鞠躬说：“我是来给您穿寿衣的！”

　　他说：“你真应该看看我这么做时，他们的表情。”

　　洪正锡是韩国最典型的抗议者的代表。他平均一年进行一百多次抗议。尽管部分韩国人认为这些抗议者是无害且无聊的恶作剧者，对抗议行为也不以为然，但抗议者还是备受广大国民的尊敬。

　　抗议者的行为同时也反映了这个民族对抗议活动的喜好和宽容。抗议曾被韩国人用作迫使独裁统治者进行民主改革的手段。

　　尽管军事化统治已经结束几十年了，但大张旗鼓的抗议在韩国仍然被视作表达自己声音的最佳方式。在首尔市区几乎每个周末都会出现各种抗议集会，造成严重的交通堵塞。

　　抗议活动很可能会造成悲剧性后果：去年11月举行的一次抗议引发了流血冲突，造成两名农民死亡，至少330名警察和抗议者受伤。

　　正在争取外国投资和贸易自由化的韩国政府领导人认为抗议文化是一个会制造负面新闻的问题。例如，在去年世贸组织谈判期间，韩国的反全球化主义者就在香港举行了强烈的抗议。

　　统计数据显示，一名防暴警察平均每年要参与控制约85起抗议。去年平均每53名防暴警察中就有一人在与抗议者的冲突中受伤。目击者说，受伤的抗议者人数不比警察少。

　　和平示威在韩国受宪法保护。韩国人也许会抱怨大规模抗议阻碍了交通，但他们更痛恨警察镇压抗议活动。

　　前国家警察厅厅长许准荣在去年11月导致两人死亡的抗议事件之后挥泪辞职时说：“是改变我们的‘抗议文化’的时候了。”

　　韩国人对抗议活动的乐此不疲，警方对抗议活动的纵容，这也许反映了国民对经济低迷的不满日益强烈，但同时我们也应该看到：抗议活动在韩国具有很深的历史根源。启明文化大学警务管理学教授许庚弥(音译)说：“在古代，人们以暴力抗议作为反抗野蛮专制的手段；而如今，民主已经厌倦了这种做法，但活动家们仍然坚持这种方式。”

　　如今，职员和农民挥舞铁棒并焚烧汽车向政府施压要求保障就业和谴责全球化。自由主义者焚烧美国国旗并呼吁与朝鲜和解。保守主义者焚烧朝鲜国旗并高呼：“打倒卢武铉！”

　　55岁的洪正锡说，他总是在考虑要抗议什么，通常他的灵感来自新闻。

　　他说：“晚间新闻会让我热血沸腾。人们需要一部分人作出骇人的、极端的、有激情的、引人注目的行为。”美国《国际先驱论坛报》3月2日文章